11.11.11

MARTIROLOGIO ELEHEMYAN_ < M : LE >_










"Martirologio? Elehemyan"

M:LE

LEGENDARIO CALENDARIO RÓTULO SANTORAL

LUISESTEBAN JUSSU EDITUM, AUCTORITATE
NIMIUS RECOGNITUM
AC DEINDE ANNO MMIV – MMVI ELEHEMYAN IV LABORE ET STUDIO AUCTUM ET CASTIGATUM















? El Martirologio es el catálogo de los santos y beatos (no solo mártires), honrados por nuestra Santa Iglesia Católica Apostólica Romana. Está ordenado según los días del año e incluye el lugar y fecha de la muerte, el título (apóstol, mártir, confesor, etc.), el tipo de memoria litúrgica, la actividad que desarrollaron y algo de su espiritualidad.
Hay otros tipos de martirologios, donde el nombre es seguido por una corta historia del santo. Estos son los martirologios históricos: Martirologio Elehemyan.



-- LU15E57E8AN

10.11.11

LOS MARTIRIOS. 001.libro I/III

LOS MARTIRIOS
LIBRO I/III
EXORDIO
TEMAS DE TRADICIÓN PICTÓRICO-DOGMÁTICA
"Faithful witness who was slain among you, where Satan dwelleth"
"Testigo fiel quién fue asesinado entre ustedes, donde Satanás mora"
Revelación de San Juan
Mártir – testigo "martyros" – puesto a muerte por no renunciar a su fe.
Martirio: El hecho de morir mártir.
A algunos católicos Nos encanta La Sangre.-
Uno de los mayores argumentos que tenemos los ecuménicos para confirmación de nuestra religión, es la de los bienaventurados y fortísimos mártires que por ella dieron sus vidas […] habiendo antes sido atormentados con todos los géneros de atrocísimos y exquisitos suplicios, que el demonio, y los tiranos sus ministros, pudieron inventar, y estos gloriosos caballeros de Cristo los sufrieron con más que humana paciencia, fortaleza y alegría. Mas porque contando sus martirios, necesariamente habemos de hacer mención de los tormentos que les daban, y de los instrumentos con que se los daban.[i]
[i] Prefacio del Padre Ribadeneira. Sobre los Tormentos de los Mártires.
En estos seis lustros, en reinado de los tres monstruos (uno antes del inicio de La Aparición) bajo los tiempos de Benedicto XVI; mendigo – como miles – Bienaventuranza en La Nueva Doctrina. Son años de Anunciaciones muertes mitológicas y aperturas tecnológicas.
Cantan ásperas doncellas callejeras al clamor del Misterio desaparecido; inaccesible a su razón. Cánticos que deben ser objeto de fe. La regeneración y deificación de la humanidad a través del conocimiento trascendente. Sin ánimos de infundir insensiblemente en el ánimo una doctrina.
El Misterio habla del fervor silencioso; sesgando por la sucia garganta a quien infiel pedazo de carne, embrutecido cuestione la sexualidad o representatividad política de la Razón Magnánima; meros botones de su mediocridad. No habemos de controvertir los misterios sacratísimos. En los principios de la Iglesia primitiva, cuando hervía la sangre de Cristo y los corazones de los fieles eran un solo corazón. Fiel hasta mi muerte, única colectividad anónima a la que oso pertenecer.
Concubinato de la consistencia humana con la bestia, jamás se torne en ella – deglutiendo sus hijos o matando al hermano con un zapallo en la cabeza. Nimia prudencia, La Sangre a sangrar – freno del miedo, pedal frío – prueba fehaciente teñida de rojo, quien limpia como perdón flamígero. Rojas las caídas, tu bestia hoy día madrugó.



-- LU15E57E8AN

9.11.11

LIBRO II/III

LIBRO II/III

LOS MARTIRIOS

ICO NO LOGO

LOS MARTIRIOS

Los discursos sobre la pintura están destinados quizás a reproducir el límite que los constituye.

Los Martirios es una puerta de tiempo, ámbito narrativo, vínculo visual. Mala lección bien aprendida/ torsión uterina entre los que despiertan al día interrogados si serán pensados –pieles lisas, pero alma ¡Qué vieja estás! – cinchados nervios desde la boca al coxis, tanto esmero por no molestarnos mundo. Los Martirios quienes describen patafísicamente[1] al universo desentendido y explica tal otra galaxia sobre la escalera. Decadentismo cuasi partero en la estructuración de las palabras, a cada bocanada de humo (a velocidad cigarrillo) sensación perra de mal morir organizando las eventualidades, sean entonces testificaciones de mi ignorancia, con ansias de construir mi isla y finalmente, tornarme un sátrapa.

M:LE permite la inmersión ora dentro de una fantasía excitante, ora de una consideración sobria- casi simultáneamente. No obstante, puede que sus contribuciones reales surjan de otro lugar donde no podrá escapar de la resolución de conflictos, en la ejecución material. Acumular materiales heteróclitos de diversa calidad.

El valor magnánimo de Los Martirios reside en la acertada operación quirúrgica a cien años exactos del "primer grito libertario de las artes modernas"[2], exaltando aquella revolución atomizante. Enunciado el hombre cerebrado y paria en devenir.

Las fauces de la mal intitulada fiera, destrozaban a cada mascada nacarada, toda oportunidad naturalista indulgente con sus adoctrinamientos radicales abominados

El entretenimiento por hoy goza su falta de brisa a cada micra materia suya en inextinguible cavilación del vacío. Los Martirios inquieren – gracia cirugía de lo hecho y deshecho – las cuatro llaves

Y para mostrar que viene a salvar futuros pecadores de la cuadratura, Los Martirios iniciase considerando a los rechazados, por intolerancia; acepta a los mediocres, putas, drogos, maricas, perdedores, soñadores y demás desgraciados, para mirar nuestras fealdades y vicios, luego enmendarlos al bajar del monte; como numen y modo sus escondites.

Idéntica forma y manera cumple tal individuo que es leído por etapas, Impuestas post mortem ajenas a sí los redactores, los hechos sus deformaciones; anticipando al rumor ocioso, escribe sus capas para evitar mantenerse en sobreestimaciones perdidas.

De Análisis PMD

Los calzoncillos de Caravaggio

Y un destripado de Poussin

Corona y falda

– respectivamente –

de la fuente y el ahorcado.

Gozando de aquella ignominia virtuosa.

De tu nombre aincado. (*)

Poética Parcial de los Penitentes de la Macarena Dormida (PMD)

Mostrame la llaga, tu herida más profunda - donde tus penas acecinadas arden - en tal desgarradura quiero meter el dedo. Acto onanista del que muchos gozamos hasta el hedor de La Carne. El interés pasa por sed insatisfecha de rojo– en este acto de decoración luego llanto – pues es menester entender el soporte de la creación humana como inventiva absoluta consistente en su propia comprensión de la desobediencia.

La intencionalidad, viaja por este lado:

El ser que se determina por sí mismo a existir en cuanto que no puede coincidir consigo mismo. Obra determinada y no producto determinante.

Llamado para reinstalar la actividad artística subterránea al sistema de la producción económica.

Para vencer la muerte tan sólo hay que morir.



[1] Patafísica, ciencia de las soluciones imaginarias.

La ciencia «del más allá del más allá». También presentada como la ciencia dedicada al estudio de las «soluciones imaginarias» o incluso de «lo particular» y "las leyes que gobiernan las excepciones y explicarán el universo adicional a éste". En la patafísica todo suceso del universo es una excepción, y las leyes de la física no son más que excepciones que se producen más frecuentemente.

[2] Se considera el fauvismo [1905] como primer movimiento de vanguardia moderna del S.20; y siempre se consideró a Matisse como el iniciador y dirigente del movimiento. Mas los cien años, homenaje verdadero de la liberación corresponde a la muerte alcoholizada de Alfred Jarry (1873-1907), verdadero revolucionario del pensamiento moderno en su actuar disoluto y excéntrico.



(*) A hincarse. A ser inc. A incorporarse


-- LU15E57E8AN

10.10.11

No son Las piezas de Los Martirios sin Misterio.-

De PUA 8

No son Las piezas de Los Martirios sin Misterio.-

"Lo que no tiene solución posible, deja de ser problema para aproximarse al misterio".

Misterio significa una realidad en la cual uno mismo está implicado donde entra en juego inevitablemente la propia respuesta, o en la misma pregunta. El misterio queda abierto al intentar perpetuar el momento o al interrogarse por la razón (o sin razón) del arrebato existencial.

No fueron ejecutadas por acaso y sin premeditación los elementos del conjunto, sino con motivos justificados y reservados (aunque abiertas para el plagio, como cisma histórico digno de humilde contemplación).

Feliz aplaudo la patética forma de socialización reinante – mas casi nunca, lloro nostálgico mi vida en el país perdido, sin solución – al fin es casi.

Cuaternidad del Misterio en Cuatro Narraciones.

(Insertar Jacopo Vorágine)

N1. Justine

Justine, cándida encarnación del bien, "tiene todas las virtudes, y en cada una de ellas se ve herida. Si es compasiva, el mendigo acaba robándola. Si es piadosa, un monje la viola. Honesta, un usurero la arruina [...] ella entrega su felicidad a quienes abusan de ella" Es por su obstinación a seguir siendo virtuosa por lo que sufre hasta el martirio los suplicios sexuales y las torturas físicas más refinadas.

N2. Santa Anarquia

De pliegues en piel, yace cana de renegar, al propio pasado enemista con imprudencia entre cigarrillos donde quiso lo que no fue.

Por purulencia, distancia el insulto de la sinceridad; por menos su propia sombra espantó, y prueba su misma carne fugar.

Entre amenazas al espejo, Santa Anarquia escupe siete llamaradas de humo, con ruido – como ladrar – juzga al mundo de leproso, mientras sus ampollas están a explotar.Todo por unas copas. Cacería de brujas en sus pesadillas.

N3. Gracias de los Santos Diletantes. Los Subdiáconos.

San Eusebio, el narrador ahorcado.

San Jerónimo Plagiador, un Santo Fenomenista.

N4. San Sátiro

Nació éste en Arabia, y estando un día en Acaya, pasando por delante de un ídolo, le sopló el rostro, y el ídolo cayó al instante hecho pedazos. Los adoradores de este, que vieron el desacato, llevaron preso al futuro santo al gobernador, que mandó lo degollasen al momento.


-- LU15E57E8AN

9.10.11

MARTIRIO 44


MARTIRIO 44. Tractatio de Martyrologio Elehemyan.

Germinaron en el Misterio. Viene a llenar el número de cuarenta y cuatro.
  1. ABNEGACIÓN.- Familia. Célula del amor; La Familia encierra sus plegarias.  Renunciar voluntariamente a los propios deseos, pasiones o intereses. Anarquia anciana, paridera como Debora en contra de su vitalidad; de tal útero cansadas criaturas salieron Justine, Eusebio, Sátiro y Jerónimo.
  2. ABRUMAR.- Algunas veces los colgaban de un solo pie, encendiendo debajo fuego de alguna materia asquerosa, para que el humo los afligiese.
  3. ACONGOJAR.- Entristecida su inquietud...flotando por su talón...ahumado.
  4. ACOSAR.- Perseguida la carne sobre la llama, el pie descolgado --ahora achicharrado-- el pie chicharrón atora la totalidad babeante en su cavidad bucal. Y chorrea saliva para golpear al final, sus vapores truenan: pufst, pufst...se eleva al sonido los toquetes de humo.
  5. AFLICCIÓN.- 
  6. AGOBIO
  7. AMARGURA
  8. ANGUSTIA.-
  9. APENAR.-
  10. ATORMENTAR.- Otras veces los atormentaban en la que llamaban catasta, que era un tablado armado sobre algún lugar alto y eminente, donde pudiese ser visto del pueblo el que era atormentado, para que aquellos tormentos tan horribles y penosos causasen grima y espanto a los circunstantes (Las Torres del País del Diablo).
  11. CRUCIFICAR.- Usan los tiranos poner a los mártires en cruz, y esto no siempre de una misma manera, porque algunas veces crucifican con los pies clavados hacia abajo y la cabeza levantada al cielo; otras al contrario, con las cabezas al suelo y levantados los pies. Y la misma Cruz no siempre es de una misma figura, sino de diversas (Teoría de las Recombinatorias).
  12. DESAZONAR.- Desazonado el cuerpo de los crucificados, falto de savia prorrateada, sus sistemas circulatorios colapsan --bien los sesos exploten, bien sentir bajar el alma a sus pies --el rojo se percibe en gamas púrpuras, naranjas y al desfallecer su inocencia habla en lenguas amarillas. Sin sabor el cuerpo, amargo concluye morado.
  13. DESESPERAR.- Despechado, intentando quitarse la vida, o quitándosela en efecto, el mártir de cruz contempla toda impaciencia de los malos hombres.
  14. DOLER.-
  15. DOLOR.-
  16. ENTRISTECER.-
  17. FATIGAS.-
  18. HACER PADECER.-
  19. HECATOMBE.- Como cóctel, fiesta entre ninguna alegría, ser víctima vaga entre altísimas posibilidades diarias.
  20. HOSTIGAR.-
  21. IMPORTUNAR.- Espantados por el admirable fruto que producía su palabra, lo prendieron, quemaron su lengua con acero candente, y al fin le quitaron la vida, con muerte social.
  22. INMOLACIÓN.-
  23. INQUIETUD.-
  24. LACERAR.-
  25. LAPIDAR.- Quebrar los dientes y las mejillas con piedras, echando sobre su cuerpo una piedra muy pesada, desnucar y consumir. Los Martirios es un trabajo de percepción: entre planos dentro del unitario, reposiciones del espacio tras apedreamiento del convencional X Y Z. Sujeción espacial esta que nos oprime en sus vectores. Los asquerosos equisyezeta trastocan nuestros nunca habidos hábitos, frustran
  26. MATAR.-
  27. MOLESTAR.- Como el vino de San Félix, mediante súplica “vio colgado de una zarza un racimo de uvas, el cual tomó como enviado del cielo, las exprimió en la boca del santo viejo, y él con aquel licor volvió en sí, abrió los ojos, movió los labios, y comenzó a alabar a Dios, y después a quejarse de Félix.” (La leyenda de Oro, p. 134.)
  28. MORTIFICAR.-
  29. MUERTE.-
  30. NO BIENESTAR.-
  31. OFRECIMIENTO.- Spent a night inside my brain (I still can dream peacefully), but before you get vain, distant or insane: "Spent a day with my brain".
  32. OFRENDA.- Dar mi rostro impermeabilizado e ignífugo.
  33. OPRIMIR.-
  34. PADECIMIENTO.- Padecer visiones, padecer mucho en ellas.
  35. PENA.-
  36. PENITENCIA.- Todo lo respondido, fue dicho sabiendo la persona a quien secretos confió, era una noria fisurada.
  37. PERSECUCIÓN.- Los Martirios es una lección forzada para sacarse al maestro de la cabeza, quien sea fuese;
  38. PESADUMBRE.- Colocábanles sobre el ecúleo, para descoyuntarlos y desencajar los huesos de sus lugares, cargaban pesas grandísimas para que con el peso se estirasen los miembros y no quedase parte sana en el cuerpo del mártir.
  39. SACRIFICAR - SACRIFICIO.-
  40. SANTIDAD.-
  41. SUFRIMIENTO.-
  42. SUPLICIO.-
  43. TORMENTO.-
  44. TORTURA.-
De MARTIRIO 36

8.10.11

Las Cuatro Fórmulas de Los Martirios (4FM)

Evitar la "protocolización" del ser en religión. Las contraversiones del testimonio (testigo) deben ir en consecuencia a los obstáculos de la historia (Por esto las fórmulas sin obligación de unción)
Las Cuatro Fórmulas de Los Martirios (4FM)
El Misterio de la Pureza Cuatripartita.
  1. Fórmula Textual: El Arte soy yo, V2.1.
  2. Fórmula Gramatical: Masmenos ≤ preposición ≥ Menosmas.
  3. Fórmula Matemática: Teoría de las Recombinatorias.
  4. Fórmula Existencial: Anunciación (de la pintura Cyborg)
For 1. Fórmula Textual: El Arte soy yo, V2.1
De Dibujos Menores
.
Purificar los sangrados con La Sangre.-
Contradicho al nombre Martirios; el canto es para arder al sufriente casual por mera aventura. Antitético este del apasionado demiurgo pleno, gozo no va con dolor, permitiéndose sí, los dolientes. Es la Interpelación de la sangre, el principio de la cruel persecución, de la intolerancia, la apariencia empolvada y la vanagloria de la sinrazón.
Deseo que compres mi sudario personal (2002) Es sudario personal, producto móvil, plegable y suntuoso: es materialización de la tesis cualquiera puede ser artista.Sin hambre de expresión, aunque dolor de arte conocedor; no tengo inspiración, ni busco, ni encuentro... ni soy: Tengo el revólver de Jarry.
El Arte soy yo, versión veintiuno.
Fig. X. Los Artistas son unos perros/ 2001.
Serie completa Nº4
For 2. Fórmula Gramatical: Masmenos ≤ preposición ≥ Menosmas
Tras los manifiestos del veinte – cuando inició matemáticamente cíclico el tiempo – estrenando nueva concepción del siempre moldeable tempo, mejores latidos um zeitgeist en tres ritmos (como sempiternos Mesías Venturosos Reminiscentes) fueron los que siguen:
Primo Miesiánico "menos es más"; "menos es más aburrido" Venturiano; el Suprematísimo Rem casa fresca con "más es más ©"[1], concluyendo con:
MENOS ≤ PREPOSICIÓN ≥ MÁS
For 3. Fórmula Matemática: Teoría de las Recombinatorias.
Esta es la era de la recombinación: recombinamos cuerpos, géneros, textos, cultura. En una sociedad dominada por una explosión de "conocimiento", explorar las posibilidades de significado en lo que ya existe es más urgente que añadir información redundante. Los que deseaban explorar esta práctica como método y forma legitimada de discurso cultural han camuflado el plagio bajo una nueva terminología. Readymades, collage, art trouvé o texto trouvé, , intertexto, combinación, desvío y apropiación: todos estos términos representan exploraciones del plagio. No hay obra de arte o de filosofía que se agote a sí misma, en su ser-en-sí.
For 4. Fórmula Existencial: Anunciación (de la pintura Cyborg)
Aplicación del Dogma tras redefinición y experiencia de La Nueva Doctrina.-




[1] Conclusión de la tríada que comenzó con el "menos es más" de Mies Van der Rohe, 1925, siguió con el "menos es más aburrido" de Robert Venturi, 1966, luego con el paroxismo de lo cuantitativo Más es Más © de Rem Koolhaas, 1995, y termina ahora con Masmenos ≤ preposición ≥ Menosmas, de Luisesteban,1999-2005, en clara adecuación al laboratorio latinoamericano.

-- LU15E57E8AN

7.10.11

Agentes de Los Martirios

Agentes de Los Martirios (propiamente dicho) "I had a nightmare. I dreamed of taking an ugly painting off the wall and burned it" Por falsa ética, nos contenemos a la quema de la obra patética, aquella que tememos polucione a la generación siguiente; permitiendo así patéticos curadores mercaderes del designio. Ofreciendo altares banales de la mediocridad, colecciones fast food válidos trastornos del "Estilo Personal" en peculiar desmedro de la calidad, el Ser Web con espíritu encendido particular (el sujeto Web-On). La obra exenta de decoratifs no discurre en falacias del desprendimiento desgarrador, parte de ningún ente pues no es apéndice de nadie. Gira en torno del comprador parasitado en el tren del concierto total; la máxime en propiedad nada tiene que ver con la satisfacción de los sentidos. El propietario tan sólo es un guardián de la obra, apostado en el tiempo.
Diagrama 1 de La Nueva Doctrina. El cuaternario: Misterio Cuatripartito. -- LU15E57E8AN



9.9.11

1. EL PLAGIO

1
EL PLAGIO
PLAGIO
  • COPIA. IMITACIÓN. DUPLICADO. FACSÍMILE.
  • ENGAÑO. EMULACIÓN. FINGIMIENTO. SIMULACRO.
  • ROBO. HURTO. ESTAFA. SECUESTRO.
  • FARSA. MOFA. REMEDO. PANTOMIMA.
  • EFIGIE. RETRATO. INSTANTÁNEA. INTERPRETACIÓN.
  • PARODIA. CARICATURA. PARECIDO. APROPIACIÓN.
  • NO ORIGINAL. FALSIFICACIÓN. PIRATEAR. REPRESENTACIÓN.
  • SIMULACRO
  • PARODIA
  • DOUJINSHI
  • HOMMAGE
  • FICCION FAN
  • REPETIR. CALCO. IMPRESIÓN. REPRODUCCIÓN.
"Es propio de la naturaleza humana que los aparatos funcionales no se puedan saturar nunca; ansían impresiones siempre nuevas tras cada percepción nueva. Este es el origen de la permanente necesidad de efectuar nuevos experimentos de configuración. Desde este punto de vista, las actividades creativas sólo son útiles si producen relaciones nuevas, desconocidas hasta el momento. Dicho de otra manera, desde el punto de vista especifico de la creación, se puede considerar que la reproducción (repetición de relaciones ya existentes) es, en el mejor de los casos, un mero virtuosismo. Como es, ante todo, la producción (creación productiva) la que sirve a la construcción humana, debemos intentar que los aparatos (medios) utilizados hasta ahora exclusivamente con fines reproductivos se empleen también con fines productivos."
Laszlo Moholy-Nagy: "Producción - Reproducción."
Fragmento. Revista De Stijl, 1922.
Corolario del Plagiario
Que no hay autor notable de quien con un poco de trabajo y diligencia no se puedan sacar más centenares de frases o sentencias copiadas de otros autores. Que lo difícil, lo casi imposible es sacar de ningún autor, por original que sea, por raro y peregrino que se muestre en pensamientos, estilo y lenguaje, cien pensamientos o cien frases que tengan una verdadera y completa originalidad (1)

"Cuando utilices información escrita por otra persona, ya sea resumida, parafraseada o citada directamente, tendrás que identificar la fuente de la que procede la información. Si no lo haces, estarás cometiendo un delito de plagio" (2)

Pre-cierre con manifiestos de la era digital.
El plagio se ha considerado durante mucho tiempo un mal en el mundo de la cultura. Se ha visto como apreciación como el robo de lenguaje, ideas, e imágenes por parte de quienes no tienen talento. Quizás los sospechosos son los que apoyan las leyes de representación y la privatización del lenguaje; quizás los actos de plagio, en determinadas condiciones sociales, son los que más contribuyen al enriquecimiento cultural. Antes de la Ilustración (3), el plagio era útil para ayudar a difundir las ideas.
El plagio, una estrategia crucial para producción textual. El plagio es aceptable e incluso inevitable, a tenor de la concepción vital ultra posmoderna y su infraestructura.
El plagio es productivo, aunque no tenemos por qué abandonar el modelo romántico de producción cultural que favorece un modelo (anacrónico) de creación ex nihilista.
Las ideas mejoran. El significado de las palabras participa en la mejora. El plagio es necesario. Está implícito en el progreso. Recoge la frase de un autor, hace uso de sus expresiones, borra una idea falsa y la sustituye por la idea adecuada.
Uno de los principales objetivos del plagiario es restaurar la deriva dinámica e inestable del significado, apropiándose de fragmentos de cultura y luego su recombinación. De este modo pueden producirse significados (el significado como objeto artístico) que previamente no estaban asociados a un objeto o a una serie de objetos. El plagiario trabaja para abrir el significado mediante una inyección de escepticismo en la cultura-texto. El plagiario ve iguales todos los objetos y por lo tanto horizontaliza el plano de los fenómenos. Todos los textos son, para él, potencialmente utilizables y reutilizables; es mejor cargar a la conciencia con tantas categorías de interpretación como sea posible. Puede que la tiranía de los paradigmas tenga algunas consecuencias útiles (como mayor eficacia dentro del paradigma), pero el coste represivo para el individuo (excluir otros modos de pensamiento y reducir la posibilidad de invención) es demasiado alto. Más que dejarse llevar por secuencias de signos, uno debería ir a la deriva entre ellos, eligiendo la interpretación más adecuada a las condiciones sociales de una determinada situación. Es cuestión de liberar los códigos – no ya al individuo – para que algo surja, aparezca; palabras debajo de palabras, obsesiones personales.
La producción y la distribución de información (o de cualquier otro producto) deben ser inmediatas; no puede haber un intervalo entre ambas. El plagio cumple los requisitos de la economía de la representación sin sofocar la invención, si la invención tiene lugar cuando surge una nueva percepción o idea – entrecruzando dos o más sistemas formalmente distintos – son deseables las metodologías de la recombinación. Aquí es donde el plagio va más allá del nihilismo.
No solamente instila escepticismo para ayudar a destruir los sistemas totalitarios que detienen la invención; participa en la invención y por lo tanto es también productivo. Quizá el plagio pertenece por derecho propio a la cultura post-libro. Pensar en nuevos recursos para re-combinar información es algo que siempre ha ocupado las mentes del siglo XX. La información es más útil cuando interactúa con otra información que cuando se deifica y se presenta en un vacio.
To learn more about the CAE_Defense group, please visit http://groups.yahoo.com/group/CAE_Defense



(1) Juan Valera, La originalidad y el plagio, Revista Contemporánea, Madrid, 15 de febrero de 1876
año II, número 5, tomo II, volumen I, páginas 27-53. Sobre plagio de obras de Campoamor por Vázquez y Nakens.
(2) Biblioteca de Consulta Microsoft. Encarta ® 2005.
(3) En el siglo XIX, la progresiva protección jurídica otorgada a la creación intelectual convertirá el plagio en un delito, y por lo tanto lo hará susceptible de ser juzgado en un tribunal, y no únicamente, como hasta entonces, por la crítica y la historia literaria.
-- LU15E57E8AN

8.9.11

Plagio Práctico E Hipertexturidad


La parálisis de la invención ha dejado enormes vacíos en culturas que eran realmente receptivas a anticipar y acoger situaciones y soluciones radicales, motivadas por un deseo de experimentar"….
[Rem Koolhaas]
« La verdad en pintura » puede querer decir (y entenderse como) la verdad representada con fidelidad, exactamente, en su retrato < trait > .Y esto puede ir desde el reflejo hasta la alegoría. Entonces la verdad ya no está por sí misma en lo que la representa en pintura, sino solamente su doble, por más parecido que sea y porque resulta precisamente parecido. Todavía verdad de la verdad, con los dos genitivos, sólo que esta vez el valor de la adecuación ha descartado el de develamiento. La pintura de la verdad puede ser adecuada a su modelo, al representarlo, no lo manifiesta en sí mismo, presentándolo. Pero como el modelo es aquí la verdad, es decir, ese valor de presentación o de representación o de adecuación; se diría que tal verdad, el modelo del pintor, debe ser restituido en pintura según los dos modelos de la verdad.[1]
Pastiche
El plagio, palabra que relaciona, encara la obra partiendo de minimizar la forma como sustancia, tornándola elemento. No arte imitativo, el individuo debe cerrar con candado tras el personazo.
Las coincidencias son incontables en centenas de micra sucesos alternos, cuales por el rigor contemplativo del cerebro, en fe directamente se nombrará como tal; coincidencias a cual fuera opción tomada, agenciada…[2]
Demostración textual del vandalismo oficiado en "los lenguajes" válidos; Tierra adentro de mulas ciegas al barranco, mundo afuera plagado similar, por convenciones Imperiales, se desató EL PLAGIO ya satanizado llámese en esta su fase inquisidora cisma negacional.
La gimnástica del plagio contiene por sí, la subsecuente maestría instantánea, tras degollar subproductos de mediana validez histórica (o quizá también artística).
Fundir el concepto en suspicaz e impalpable "non tangere"; a través de cualquiera fuese el discurso, negativa contradicta, metodización obsesa y más.
A fin - entonces – de ejercitarse por etérea retórica: similar a esos vaivenes sobre el ser, la nada y demás charlas de beodo. Querer ver el rastro para considerarlo y con irreverente soberbia definir los bordes de Dios.




[1] Una, de las cuatro verdades en pintura. Speech Art sobre lo intraducible del idioma « de la verdad en pintura » Jacques Derrida "La vérité en peinture", 1978.
[2] Laiseca propone métodos para el saqueo literario insistiendo en la paradoja de que quien no plagia bien no es un buen creador: "Cuando un movimiento se repite, no es un buen movimiento. Por eso ningún plagio debe repetirse. Deben ser intentadas nuevas formas". Alberto Laiseca (1941- ), escritor argentino. Por favor ¡plágienme! (plagiando sistematizada y progresivamente), 1991.CONTENIDOS. Laiseca trata aquí, en un tono ácido y jocoso y por medio de aforismos, diálogos y fragmentos narrativos, el serio tema del plagio en todas sus variantes: política, religión, ciencias, literatura. Ilustra luego con sus propios plagios de Kafka, Joyce, Borges, Poe, Lezama Lima, Bradbury y otros. Finalmente, en una serie de relatos sobre la memoria inventa una genealogía de plagiarios. // FRAGMENTO. El plagio es la destilación del artista. La obra del plagiario el alambique. La distancia más corta entre dos obras de arte es el plagio. Porque entre dos piezas perfectas de una máquina no se concibe la inexistencia de un ensamble discontinuo y también perfecto.
-- LU15E57E8AN

7.9.11

Explicación de la fórmula Gramatical.

Protección de Plagio: Producto Sin Fines Comerciales
Fig. 2. ICO NO LOGO del plagio.

Explicación de la fórmula Gramatical. Tanto la lógica moderna como la clásica asumen en sus formas más corrientes que cualquier proposición bien elaborada puede ser o verdadera o falsa. En el intersticio de estos bordes se desenvuelven las galaxias compositivas de la razón. Todo discurso en su compositiva literaria debe mucho a las posiciones asumidas ante la semiótica de la oración científica a la que se alcance.
Sistemas de permutaciones y combinaciones.
MPB vs. PREPOSICIONES
Al suspender la incredulidad a favor de la experimentación; El cultivo de un sentido metafórico de la realidad- un entendimiento mito poético de las experiencias y misterios indefinibles- enriquece el alma.
MPB: 33 figuras de retórica del lenguaje
PREP: 19 preposiciones
En español, la preposición precede siempre a su término, formando con él una unidad sintáctica y fonética que no puede destruirse sin alterar el sentido.
Las denotaciones métricas del lenguaje.
* másmenos. Indica la precisión de la medida de una magnitud.
MASMENOS ≤ PREPOSICIÓN ≥ MENOSMAS
Término regente. Término regido.
Fig. X. Fórmula Madre de la Teoría de las Recombinaciones Creativas.
Se han desarrollado sistemas de la denominada lógica combinatoria: una afirmación puede tener un valor distinto a verdadero o falso. En algunos supuestos es sólo un tercer valor neutro, en otros es un valor de probabilidad expresado como una fracción que oscila entre 0 y 1 o entre -1 y +1. También se han llevado a cabo serios trabajos para desarrollar sistemas de lógica modal, con el objeto de representar las relaciones lógicas entre las afirmaciones de posibilidad e imposibilidad, de necesidad y contingencia.
En sus aplicaciones parciales, la austeridad – material, simbólica, significativa – en la plástica del producto
Preposición. Gram. Palabra invariable que introduce elementos nominales u oraciones subordinadas sustantivas haciéndolos depender de alguna palabra anterior. Varias de ellas coinciden en su forma con prefijos.
Las preposiciones[i] propias están constituidas por una sola palabra y son diecinueve:
a, ante, bajo, cabe, con, contra, de, desde, en, entre, hacia, hasta, para, por, según, sin, so, sobre y tras.
La función de la preposición es la de ser un enlace de subordinación y su significación semántica informa sobre circunstancias espacio temporales y nocionales que viene determinada por la misma preposición y su término.
[i] Los valores y usos de las preposiciones del español son:
  1. A, expresa movimiento, lugar y tiempo en que sucede algo, proximidad en el espacio o tiempo, modo, distribución, precio, situación, costumbre; es componente de muchas locuciones adverbiales (dirección) (cantidad) (espacio).
  2. Ante, significa 'delante' o 'en presencia de': Expresa prioridad de lugar, de tiempo y preferencia.
  3. Bajo, indica situación inferior, o dependencia de una cosa o persona respecto de otra: expresa circunstancia.
  4. Cabe, significa 'junto a', 'cerca de'.
  5. Con, expresa compañía: instrumento: modo: contenido: relación.
  6. Contra, expresa contrariedad u oposición tanto en sentido real como figurado: Puede expresar un matiz especial de violencia: fuerza expresiva.
  7. De, puede marcar posesión o pertenencia: materia: cualidad: procedencia: causa: parte: cantidad indeterminada: tiempo: modo: para marcar la ilación o la consecuencia: Se usa en lugar de otras preposiciones.
  8. Desde, marca el punto exacto en el espacio o en el tiempo a partir del cual se origina o produce algo.
  9. En, expresa el lugar en donde: término de un movimiento: tiempo durante el cual tiene lugar la acción: instrumento: medio: causa: precio: modo.
  10. Entre, expresa situación espacial: temporal: estado en medio de dos o más personas o cosas: expresa cooperación: Equivale a para.
  11. Hacia, indica el lugar donde, aproximadamente, está o sucede algo: señala adonde una persona, acción o cosa se dirige.
  12. Hasta, indica el punto límite del cual no se pasa (o se va más allá); con idea de lugar: tiempo: cantidad: número.
  13. Para, puede indicar el fin propuesto: el destino: la finalidad: el movimiento: el tiempo: la relación de las cosas.
  14. Por, puede expresar causa: finalidad: medio: precio: lugar a través del cual se realiza la acción: se produce un movimiento: espacio o tiempo imprecisos.
  15. Según, única preposición tónica, expresa modo, particularidad.
  16. Sin, expresa privación o carencia.
  17. So, equivale a 'bajo de'.
  18. Sobre, indica el lugar con valores de ubicación: aproximación: tema.
  19. Tras, significa el orden con que siguen unas cosas a otras.
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